mosСовременные востоковедческие исследованияModern Oriental Studies2782-1935Казанский (Приволжский) федеральный университет10.24412/2686-9675-1-2024-155-165mos-73Research ArticleФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРАPHILOSOPHY AND CULTUREВлияние советской культуры на литературный самоанализ Хань Шаогуна刘一枝，张勇. 俄苏文学影响下 韩少功的知青自审书写研究——以小说《日夜 书》《暗示》为ЛюИчжиLiuYizhi

Лю Ичжи

Liu Yizhi

2507434166@qq.comЧжанЮнZhangYong

Чжан Юн

Zhang Yong

Хунаньский технологический университетКитайHunan Institute of TechnologyChina20242110202561155165Copyright © Лю И., Чжан Ю., 20252025Лю И., Чжан Ю.Liu Y., Zhang Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mos.elpub.ru/jour/article/view/73

Два романа Хань Шаогуна в новом веке, "Ночная и дневная книга" и "Подсказка", исследуют себя, образованную молодежь и "Время", написав о судьбе поколения образованнои молодежи. А романы образованнои молодежи в начале 80-х годов, отличаются тем, что принимают диалектический взгляд на историю и общество, писатель также относится к тем, кто находится под влиянием русской литературы, в отличие от предыдущего одного политического взгляда "образованная молодежь в деревню", он имеет сложный подтекст, через косвенный путь самодисциплины, открытый взгляд на результаты. В обществе Хань Шаогун хочет, чтобы его увидели и поняли. В личном плане он пересматривает свою молодость и завершает самоанализ.

韩少功新世纪的两部小说《日夜书》和《暗 示》通过对知青一代人命运的书写，对自我、知 青和时代进行审视。与80年代早期知青小说不同 的是，采用辩证的目光重审历史和社会，这其中 也有作家受到俄苏文学的影响，不同于以往对 “知 青下乡” 的单一政治视角，其具有复杂的审视内 涵，通过间接的自审方式，得出了一个开放的审 视结果。于社会韩少功想让他们这知青一代被看 见、被理解，于他个人则是在回顾青春和完成自 我的审视。

Хань Шаогунроманобразованная молодежьсамоанализрусско-советская литература俄苏文学；韩少功；小说；知青； 自我审视References韩 少 功.日 夜 书[M].上 海 文 艺 出 版 社 ， 2013.03.韩 少 功.日 夜 书[M].上 海 文 艺 出 版 社 ， 2013.03.韩少功.暗示[M].人民文学出版社，2008.05.韩少功.暗示[M].人民文学出版社，2008.05.孔见 等.对一个人的阅读—韩少功与他的时 代[M].江苏文艺出版社，2013.03.孔见 等.对一个人的阅读—韩少功与他的时 代[M].江苏文艺出版社，2013.03.张诗颖. 论韩少功知青叙事的开放性[D].湖南 理工学院,2020.张诗颖. 论韩少功知青叙事的开放性[D].湖南 理工学院,2020.谢珉. 归去来兮[D].江西师范大学,2020.谢珉. 归去来兮[D].江西师范大学,2020.林森.“知青”原点与时间之书——论韩少功长 篇小说《日夜书》[J].中国现代文学研究丛 刊,2020(05):59-69.林森.“知青”原点与时间之书——论韩少功长 篇小说《日夜书》[J].中国现代文学研究丛 刊,2020(05):59-69.田春娟. 论韩少功小说的知青书写[D].西北师 范大学,2020.田春娟. 论韩少功小说的知青书写[D].西北师 范大学,2020.梁小娟.“归去来”：回望与凝眸——论韩少功 的知青经验及其创作流变[J].江汉论坛,2019 (12):65-69.梁小娟.“归去来”：回望与凝眸——论韩少功 的知青经验及其创作流变[J].江汉论坛,2019 (12):65-69.项静.中间状态:知青精神空间的流变与文化 姿态——以韩少功的《归去来》与《日夜 书》为例[J].中国现代文学研究丛刊,2018 (08):111-130+246.项静.中间状态:知青精神空间的流变与文化 姿态——以韩少功的《归去来》与《日夜 书》为例[J].中国现代文学研究丛刊,2018 (08):111-130+246.王诗梦. 论韩少功小说中的残缺人物[D].江西 师范大学,2016.王诗梦. 论韩少功小说中的残缺人物[D].江西 师范大学,2016.李遇春.“进步”与“进步的回退”——韩少功小 说创作流变论[J].文学评论,2014(05):45-57.李遇春.“进步”与“进步的回退”——韩少功小 说创作流变论[J].文学评论,2014(05):45-57.陈燕. 论韩少功小说创作中的身份意识[D].湖 南师范大学,2014.陈燕. 论韩少功小说创作中的身份意识[D].湖 南师范大学,2014.刘复生.掘开知青经验的冻土——评韩少功的 长篇小说新作《日夜书》[J].文艺争鸣,2013 (08):110-113.刘复生.掘开知青经验的冻土——评韩少功的 长篇小说新作《日夜书》[J].文艺争鸣,2013 (08):110-113.陈南先. 俄苏文学与“十七年中国文学”[D].苏 州大学,2004.陈南先. 俄苏文学与“十七年中国文学”[D].苏 州大学,2004.邹冬奇. 韩少功小说创作对俄苏文学的接受 [D].湖南理工学院,2021.邹冬奇. 韩少功小说创作对俄苏文学的接受 [D].湖南理工学院,2021.杨厚均. 俄苏文学与“人民学”——韩少功访谈 录[J]. 文艺论坛,2020,(01):127-128.杨厚均. 俄苏文学与“人民学”——韩少功访谈 录[J]. 文艺论坛,2020,(01):127-128.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.