Роль исторических событий средневековья в воспитании тюркской молодёжи: влияние дастанов на социально-семейные традиции современных тюркских народов

   Дастаны — это эпические поэмы, которые играли значительную роль в воспитании и формировании тюркскои молодежи в эпоху средневековья. В данной статье исследуется важность дастанов как источника образования, ценностей и культурных норм для тюркской молодежи, жившей в период средних веков. Дастаны представляли собой эпические рассказы о героях и подвигах, которые вдохновляли молодых тюрков на смелость, честь и преданность. Эти произведения включали в себя моральные уроки и идеалы, которые формировали молодежную психологию, придавая им крепкий нрав и высокие моральные стандарты. Основнои акцент статьи сделан на том, как дастаны способствовали развитию образования среди тюркской молодежи. Эпические сюжеты в дастанах часто включали в себя умные советы и знания о мире, природе и человеческих отношениях. Это способствовало развитию культурной и образовательной базы молодого поколения. Кроме того, статья рассматривает влияние дастанов на формирование национальной идентичности тюркских народов. Дастаны передавали исторические события и традиции, укрепляя чувство принадлежности к определенной этнической группе. Данная статья представляет анализ важной роли дастанов в воспитании тюркской молодежи эпохи средневековья. Дастаны не только развивали моральные и образовательные качества молодежи, но и способствовали сохранению и укреплению национальной идентичности тюркских народов. Их влияние на формирование культурных и образовательных ценностей остается актуальным и в наше время, сохраняя свою важность в истории тюркских народов.

1. Алиев С.Ч. Собиратель и публикатор карачаево-балкарских загадок. Известия Кабардино-Балкарского научного центра РАН. 2021. № 5 (103). С. 93-99.

2. Ахметова Ф.В. Фольклор и современная татарская проза : Автореферат дис. на соискание учен. степени канд. филол. наук. Казан. гос. пед. ин-т. Казань: (б. и.), 1968.

3. Каррыев Б.А. Золотые россыпи: Туркм. фольклор. Ашхабад: Магарыф, 1982.

4. Радлов В. В. Образцы народнои литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Джунгарской степи. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар Сибири. 1872. Т. 4. С 411.

5. Жирмунский В.М. Фольклор Запада и Востока : сравнит.-ист. очерки. Москва. 2004, 463.

6. Бертельс А. Низами: предисловие к тому «Низами. Пять поэм». 1972. Т. 26 (б). С. 19.

7. Гацак В. Эпический певец и его текст М. Текстологическое изучение эпоса. 1971. С. 7-46.

8. Джаманаклы К. Чынълар ве манелер. Симферополь. Гаспринский адына медиамеркез, 2015. С. 214.

9. Музаффарова Р. Очерки фольклора тюрков. Автореферат дис. на соискание ученой степени доктора филологических наук. Мелекесский гос. пед. ин-т. Мелекесс. 1996; (б. и.) С. 30.

10. Изидинова С.Р. Половцы. Мифы и реалии. Севастополь: Севастопольское отделение Координационного центра по возрождению крымско-татарской культуры. 1995. С. 121.

11. Гацак В. Эпическии певец и его текст М. Текстологическое изучение эпоса. 1971. С. 7-46.

12. Алиев С. Откуда к нам пришел Лейла и Меджнун. № 3: Дослукъ. 1972. С. 76.

13. Жирмунский В., Зарифов Х. Узбекский народный героический эпос. Москва: Просвещение. 1947. С. 60-120.

14. Гацак В. Эпический певец и его текст М. Текстологическое изучение эпоса. 1971. С. 7-46.

15. Эдемова У. Къырымтатар эфсанелери ве дастанлар. Таврия: 2004. С.340.

16. Бекиров Дж. Къырымтатар халкъ агъыз яратыджылыгъы : хрестоматия. Ташкент: 1991. С. 248.

17. Ахметов Ф. Дастан в татарском фольклоре и его связи с общетюркским эпосом. Алма-Ата: 1976. С. 87-88.

18. Изиддинова С. Половцы. Мифы и реалии. Севастополь: Севастопольское отделение Координационного центра по возрождению крымско-татарской культуры, 1995. С. 121.

19. Бекиров Дж. Къырымтатар халкъ агъыз яратыджылыгъы : хрестоматия. Ташкент: 1991. С. 248.

20. Эдемова У. Къырымтатар эфсанелери ве дастанлар. Таврия, 2004. С. 340.

21. Ауэзов М., Соболев Л. Эпос и фольклор казахского народа. Литературный критик, 1940. С. 10-11.

22. Жирмунский В. Народный героический эпос. Москва: Просвещение, 1962. С. 264-269.

23. Ауэзов М., Соболев Л. Эпос и фольклор казахского народа. Литературный критик, 1940. С. 10-11.

24. Алиев С. Откуда к нам пришел Лейла и Меджнун. Дослукъ. 1972. С. 76.

25. Изиддинова С. Половцы. Мифы и реалии. Севастополь: Севастопольское отделение Координационного центра по возрождению крымско-татарской культуры, 1995. С. 121.

26. Джаманакълы К., Усеин А. Къырымтатар халкъ масаллары. 2-нджи, ишленильген нешир. Симферополь: КъДЖИ «Къырымдевокъувпеднешир» нешрияты», 2008. С. 384.

27. Джураев Я., Джалалова Г. Узбекские народные сказки. Ташкент: Шарк, 2007. С. 320.