Целью данного исследования является изучение различных форм и вариантов турецких эквивалентов воинских званий на примере произведения русской классической литературы А. С. Пушкина «Капитанская дочка». В качестве первоисточника используются повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка» и перевод произведения на турецкии язык Атаола Бехрамоглу, опубликованный издательством «Turkiye Iş Bankası». В данном исследовании анализируются термины, используемые в произведении в качестве воинских званий, и их турецкие эквиваленты. Отобранные методом сплошной выборки термины, анализируются с точки зрения переводческих трансформаций. Данные термины перечислены от высшего к низшему воинскому званию. События, описанные в произведении, происходят в XVIII веке. Российские чины и титулы этого периода перечислены в документе «Табель о рангах», установленным царем Петром I в 1722 году. В статье проводится анализ терминов воинских званий, выявленных в ходе исследования, их способы перевода и фиксируются выводы.

В условиях трансформации мирового порядка и усиления геополитического противостояния международное стратегическое партнёрство Китая и России приобретает все большее значение. В данной статье проводится анализ речеи председателя КНР Си Цзиньпина за период с 2013 по 2025 год, в ходе которых формировался образ России как естественного партнёра Китая. Исследование опирается на методы критического анализа дискурса и таксономического подхода, что позволяет выявить идеологическую составляющую и эволюцию ключевых концептов в политическом языке лидера КНР. В работе выделены четыре аспекта: историческая преемственность и культурные традиции, взаимное доверие и стратегическое партнёрство, экономическое сотрудничество и обеспечение безопасности и стабильности. Анализ показал, что Си Цзиньпин последовательно использует лексику коллективного действия, метафоры движения и интеграции, а также нормативные формулировки для легитимации российско-китайского союза. Речи рассматриваются как коммуникативные события, отражающие не только внешнеполитические установки, но и более широкую идеологическую повестку о создании многополярного мира. Через диахронический подход прослежена динамика риторики — от декларативных высказывании о равенстве и уважении до институциональной координации и совместного обеспечения безопасности. Полученные результаты демонстрируют, что язык политического дискурса играет важную роль в формировании международного восприятия, укреплении доверия и продвижении долгосрочной стратегии сотрудничества. Таким образом, исследование подтверждает, что взгляды Си Цзиньпина на российско-китайские отношения основаны на сочетании исторической памяти, идеологической легитимации и практической реализации стратегических интересов, что открывает перспективы для дальнейшего изучения механизмов языковои легитимации в условиях глобальных изменении.

В статье исследуется вопрос о том, как эмоциональное состояние тревожность отражается в лексике и выражениях китайского и русского языков. Цель исследования — выявление и сопоставление сходств и различий в когнитивных моделях двух культур. Актуальность обусловлена тем, что интерес к ментальному здоровью в современном мире глобализации значительно вырос. Понимание различий в восприятий эмоции очень важно в межкультурной коммуникации. Для написания статьи были выбраны методы: метод концептуального анализа, компонентный анализ семантики и сравнительный метод. Теоретической и методологической базой послужили работы лингвистов Дж. Лакоффа, М. Джонсона, В.Н. Телии и других. Материал исследования: толковые, этимологические и фразеологические словари китайского и русского языков. Результаты исследования позволили установить сходства и различия в репрезентации концепта. Тревожность раскрылась как культурно-обусловленныи феномен.

В современном медийном пространстве заголовки новостных материалов служат не только средством привлечения внимания аудитории, но и мощным инструментом формирования общественно-политического дискурса, который включает в себя «экспрессивность в качестве констиутивного, стилеобразующего средства». Анализ фразеологических единиц с компонентом «goz» в заголовках турецких СМИ позволяет выявить модели влияние языковых конструкции на интерпретацию событий, подчеркивая культурные и социальные аспекты турецкого общественно-политического медиадискурса.

В статье рассмотрены возможности применения системы DeepSeek R1 на базе искусственного интеллекта в учебном процессе по китайской иероглифике. Рассмотрен потенциал DeepSeek в лексической, коммуникативной и письменной подготовке студентов. Представлены результаты апробации экспресс-курса, сгенерированного нейросетью, и экспертная оценка материалов. Делается вывод о высокой эффективности системы в создании адаптивных заданий и ограничениях, связанных с подбором цифровых ресурсов и необходимостью участия преподавателя в корректировке контента.

В последние годы набирают популярность детские художественные произведения, переведенные с турецкого языка на русский. Турецкие авторы становятся все более узнаваемыми, их произведения читают взрослые, в том числе изучающие турецкий язык как иностранный, а также дети. Традиция авторских художественных текстов в Турции появилась не так давно, а сегодня литература этой страны, близкой для России не только географически, может порадовать и удивить даже самых опытных читателей. Турецкая Республика, будучи динамично развивающимся государством, и имеющее богатое культурное наследие, уделяет серьезное внимание использованию потенциала культуры в продвижении национальных интересов в международной арене. Среди всех переводимых книг особое место занимает детская литература. В этои статье будет рассматриваться вопрос перевода заглавий детских книг с турецкого на русский язык. Заглавие — первое слово и ключевое обращение автора к читателю. Заглавие порой может уместить в 2-3 слова весь объём книги. Переводчики могут тратить на обдумывание заглавия порой больше времени, чем на перевод текста книги. По этой причине перевод заглавия можно выделить в отдельную проблему перевода. Далее в статье будет говориться о компетенциях, которыми должен обладать переводчик, о необходимом объеме знаний в области лингвокультурологии, для успешного перевода заглавия книги, отражающего содержание произведения.

В статье рассматриваются совместные празднования Россией и Китаем юбилеев Победы в Великой Отечественной войне и во Второй Мировой войне на современном этапе взаимоотношений (2015-2025 гг.). Выявляются общие черты и особенности мероприятий в Москве и в Пекине, исследуются договорённости, достигнутые «на полях», определяется их значение для развития российско-китайских отношений.

В работе представлены результаты анализа статей о Китае отечественных и зарубежных исследователей, размещенных на страницах журнала «Известия Императорского Русского Географического Общества». Направленность журнала определила тематику публикаций: доклады по этнографии и географии, обзоры российской и зарубежной новейшей литературы, отзывы о монографиях, статьях и новых географических картах. Авторы статей на страницах журнала подвергли анализу известия о дислокации военных сил, специфике сельскохозяйственной деятельности, географических и климатических факторах отдельных регионов Китая. В будущем эти сведения были использованы при организации научно-исследовательских и коммерческих экспедиций. Особое внимание уделяется характеристике изменении в экономике и социальной сфере, которые происходили в Китае во второй половине XIX века. Отмечается роль российских научно-просветительских организаций (Императорское Русское Географическое Общество) в развитии отечественного китаеведения, распространении знаний о Китае среди российской общественности — читателей журналов. Кроме того, указано, что деятельность Императорского Русского Географического Общества способствовала привлечению внимания образованной провинциальной публики Российской империи к изучению своего региона. В перспективе это имело своим результатом введение в научный оборот ранее неопубликованных исторических источников. В XX веке они стимулировали развитие российской исторической науки.

В январе 2025 г. исполнился 145-летнии юбилей выдающегося знатока древнетюркских рунических и уйгурских памятников, истории, языка и культуры тюркоязычных народов и уникального педагога-тюрколога. Истоки его академической биографии и классического наследия связаны с двумя известными научными путешествиями в Западный Китай (1909– 1911 гг. и 1913–1915 гг.), профессора и члена-корреспондента АН СССР Сергея Ефимовича Малова. В 2025 г. отмечается еще одна памятная дата — 110-летие со дня завершения его туркестанской экспедиции и 104 годовщина нереализованной поездки в третий раз в западный Китай. Научная командировка С. Е. Малова была органично вплетена в историю отечественных и зарубежных научных и гуманитарных исследований и открытий важного геополитического и историко-культурного пространства Центральной Азии конца XIX – первых десятилетий XX в.

В последнее время много разговоров идет о так называемой зеленой энергетике», которую климатические лоббисты навязывали по всему миру. Нанося тем самым значительный ущерб национальным интересам особенно малых стран. Что было положено в основу данной энергетики? Ничто иное как категорический отказ от традиционных источников энергии. Причем все усилия направлялись в первую очередь на то, чтобы освободиться от российской зависимости в поставках углеродов. Точка отсчета начинается с 2014 г. Так называемая «зеленая революция» коснулась и США. Трамп, не успев стать вторично ее президентом, делает заявление о чрезвычайной энергетической ситуации в стране для того, чтобы нарастить добычу полезных ископаемых и тем самым снизить цены на энергоносители, то есть речь идет о нефти, газе, угле, которые сторонники «зеленой революции» считали страшнейшим злом. Им делается шаг в поддержку реального сектора экономики. Одновременно Трамп подписывает указ о выходе из Парижского соглашения 2015г. Что интересно, США все время активно стимулировали Европу в использовании ВИЭ (в первую очередь солнечную и ветровую энергию). Но сами в эту авантюру влезать не торопились, хотя при Байдене климатическое лобби толкало страну в том направлении. Возникает вопрос. Что делать? Либо слепо следовать указаниям Брюсселя, либо в интересах национальной экономики использовать традиционные источники энергии и одновременно заниматься, где это возможно ВИЭ. Это особенно касается развивающихся стран, которые Запад опутал своими сетями, проводя неоколониалистскую политику в собственных интересах. Ему удалось сохранить с 60-х годов XX века контроль над своими бывшими владениями, изменив лишь форму подчинения. Сторонников «зеленои энергетики» вроде можно и понять. Они как бы проявляют заботу о сохранении окружающеи среды. И переход к ВИЭ позволит решить эту проблему. Но десятилетний опыт на практике показал, что этот путь нелегкий, да и дорогостоящий. Тем не менее, учитывая все большее и убыстряющееся сокращение невозобновляемых источников энергии, за счет их исчерпания, жизнь заставляет искать им альтернативу: гидроресурсы, атомная энергетика, биоресурсы, солнечная и ветровая энергия. Есть понимание, что ВИЭ в будущем будут играть все большую роль в снабжении той или иной страны электроэнергией.
Все члены БРИКС в той или иной степени занимаются поиском новых возобновляемых источников энергии несмотря на то, что на этом пути стоит немало проблем. Об этом мы и поведем речь в данной статье, делая упор на солнечную и ветровую энергетику.

Статья рассматривает научную позицию русского синолога С.М. Георгиевского, который во второй половине XIX века выступил против господствующего западоцентризма в синологии. В своих трудах и полемиках с современниками он опровергал стереотип о «застое» Китая, высоко оценивал конфуцианство как источник духовного и социального развития и положительно воспринимал модернизационные реформы позднецинской эпохи. С. М. Георгиевский подчеркивал самостоятельность и прогрессивный потенциал китайской цивилизации, предвидя ее возрастающую роль в мировой истории. Его исследования сохраняют значимость и сегодня, способствуя переосмыслению цивилизационного диалога Востока и Запада.

Актуальность исследования, представленного в статье, определяется возрастающей ролью гуманитарного сотрудничества в системе российско-китайских отношений в условиях глобальной трансформации международного порядка. Культурные, образовательные и академические инициативы выступают не только инструментом укрепления доверия и взаимопонимания, но и важным ресурсом формирования устойчивых двусторонних связей. Особое значение приобретают проекты, реализуемые на основе грантовой поддержки, поскольку они обеспечивают институциональную преемственность, финансовую устойчивость и возможность стратегического развития. Цель исследования заключается в анализе опыта клуба межкультурного диалога «Русский Шанхай – китайскии Петербург» как примера успешного университетского проекта, реализованного при поддержке фонда «Русский мир», а также в выявлении роли грантового финансирования как механизма укрепления российско-китайского гуманитарного сотрудничества. Материалы и методы включают анализ грантовой документации, отчетов о реализации проекта (2025 год) и заявочных материалов на новый этап (2026 год), статистические данные о мероприятиях и участниках, медиаматериалы платформ (WeChat, VK, Telegram), обратную связь участников, также применялись методы документального и контент-анализа, кейс-метод. Результаты исследования показывают, что в 2024-2025 гг. в рамках проекта было проведено более пятнадцати мероприятий с участием свыше 400 человек из России, Китая и ряда других стран, что позволило выйти за рамки двустороннего взаимодействия и придать проекту международный масштаб. Реализованные инициативы продемонстрировали потенциал университетов как центров общественной дипломатии и подчеркнули значение молодежных форматов межкультурного диалога. Выводы подтверждают, что грантовая поддержка является системообразующим условием устойчивости гуманитарных проектов, обеспечивая их долгосрочный эффект, институционализацию и расширение географии. Опыт проекта «Русский Шанхай — китайский Петербург» демонстрирует возможности масштабирования подобных инициатив и их интеграции в более широкую повестку российско-китайских отношений, что подтверждается вновь поддержанным на 2026 год проектом «От Петербурга и Шанхая до Владивостока и Гонконга — 100 лет общественной дипломатии».

Религия всегда являлась неотъемлемой частью общества, особенно в древности. Период правления династии Тан является значимым в истории Китая, так как именно с этого времени начинается расцвет китайской культуры — создается большое количество картин, памятников литературы и архитектуры, на новый уровень своего развития выходят привычные китайцам буддизм, конфуцианство и даосизм, а из-за границы приходят и укрепляются новые религии, такие как христианство в своей несторианской форме, манихейство, зороастризм и ислам. Причиной этому является объединение страны после многовекового господства варваров. Все это даёт огромный скачок для развития китайской цивилизации. В данной работе будут рассматриваться предпосылки религиозной политики династии Тан на примере предшествующих династий в Китае.

В статье анализируется место, которое занимает Китай в творчестве Ивана Антоновича Ефремова (1908 – 1972), советского российского ученого-палеонтолога, автора научно-фантастических и исторических романов и рассказов. Актуальность статьи определяется тем, что роль и место Китая в творчестве И. А. Ефремова ранее не рассматривалась. Ключевыми источниками являются романы и повести И. А. Ефремова, его переписка, а также опубликованные архивные материалы. Отношение И.А. Ефремова к Китаю, населению Китая, достижениям китайской цивилизации было сложным и неоднозначным. Наряду с восхищением культурными и научными достижениями Китая соседствует критическое отношение к авторитарным методам управления и манипулирования массами. Китайский колорит, в который окрашен мир планеты Торманс в научно-фантастическом романе «Час Быка», выполняет несколько задач: помогает обходить советскую цензуру, а также обращает внимание на общие авторитарные в развитии индустриальных обществ. Амбивалентность образа Китая ярко проявилась и в последнем романе А. И. Ефремова «Таис Афинская».

В статье анализируется ряд научных работ выдающегося профессора Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета Николая Анатольевича Самойлова по истории становления и развития русско-китайских отношений в XVII—XVIII веках с целью анализа культурного значения двусторонних контактов.

Статья посвящена исследованию деятельностей Архимандрита Петра (П.И. Каменского) в контексте гонений на католиков в Китае и Корее в первой трети XIX в. Целю исследования является комплексный анализ деятельности Архимандрита Петра по сохранению культурно-религиозного наследия европейских католических миссий. Новизна исследования заключается в комплексном рассмотрении роли Российской духовной миссии как уникального посредника в триаде «Китай-Корея-Запад». Актуальность исследования вызвана ростом научного интереса к истории межкультурного взаимодействия, интеллектуального обмена и трансфера знаний накануне Нового времени.

Народное искусство в оформлении домов вьетнамских деревенских общин представляет собой форму всестороннего культурного самовыражения. Здесь традиционная эстетика, символические верования и общественные настроения переплетаются с помощью визуального языка, пропитанного местным колоритом. Эти мотивы, выходящие далеко за рамки простого орнамента, структурированы в систему символов, как священных, так и глубоко укоренившихся в народной культуре. Анализируя фундаментальные элементы, такие как система символических ценностей, культурная глубина, заложенная в визуальных формах, специфическое эстетическое мышление и характерные для искусства условности, это исследование показывает, что оформление общественных домов не только демонстрирует либеральные методы визуального творчества, но и служит хранилищем пластов общественной памяти и знаний. Таким образом, оформление общественных домов определяет особую визуальную идентичность вьетнамских сельских общин. Это исследование подчеркивает внутреннюю взаимосвязь между народным изобразительным искусством и структурой традиционных социокультурных систем, подтверждая непреходящую роль и жизнеспособность народного искусства в сохранении и популяризации вьетнамских культурных ценностей.

Чампа, древнее королевство, возникшее во II веке н.э. на территории современного Центрального Вьетнама, воплощает в себе характерные пространственные и временные характеристики культуры Юго-Восточной Азии. Его историческое развитие включает последовательные этапы культурных контактов с индийской и китайской цивилизациями, за которыми следует интеграция во вьетнамскую культуру. Древняя культура чампа и современная этническая культура чам во Вьетнаме являются жизненно важными элементами, способствующими описанию Вьетнама как "Юго-Восточной Азии в миниатюре". Благодаря анализу различных аспектов, таких как география, этническая принадлежность, язык, письменность, сельскохозяйственные ритуалы, архитектурное искусство, народная литература и изобразительное искусство, в этой статье выявляется множество параллелей между культурой чам и другими народами Юго-Восточной Азии. Также рассматриваются культуры гор и моря, что подчеркивает разнообразие образа жизни чамов и их культурные обмены с соседними этническими группами и остальным миром.

Культурная история чама тесно связана с распространением и локализацией основных мировых религий, таких как буддизм, брахманизм и ислам. Несмотря на глубокое влияние индийской культуры, культура чама сохраняет свою уникальную самобытность. Традиционная культура чам — это яркая мозаика, отражающая процессы межкультурного взаимодействия, аккультурации и непрерывного творчества народа, который значительно обогатил культурное разнообразие Вьетнама в древнем контексте Юго-Восточной Азии.